«Nos secamos sin raíces»

A veces, para entender el presente, hay que sentarse a escuchar a la sombra de los volcanes. En esta edición de Transmedia, nos trasladamos al plácido campus de la Universidad Católica de San Pablo, en Arequipa, un lugar donde el conocimiento parece fluir al ritmo del río Chili y bajo la mirada atenta de los «apus» Misti, Chachani y Pichu Pichu.

Allí conversamos con el hoy rector de la Universidad Católica de San Pablo, Alejandro Estenós Loaiza, un buscador de la identidad peruana que huye de los polos habituales. ¿Fue la historia del Perú un choque violento o un encuentro armónico? Para Estenos, la realidad es mucho más compleja y fascinante: es una síntesis barroca. En un mundo que hoy nos empuja a elegir bando entre el indigenismo y el hispanismo, Estenos nos propone recuperar al sujeto histórico real: ese peruano mestizo que ha sabido integrar raíces milenarias con la fe y la modernidad.

Prepárate para descubrir cómo una antigua tecnología social llamada Ayni se transformó al contacto con la gratuidad cristiana, y por qué el secreto de nuestra convivencia futura podría estar escondido en algo tan cotidiano como un plato de lomo saltado.

Tres Aprendizajes Fundamentales

Tras nuestra charla con Alejandro Estenos, nos quedamos con estas tres lecciones esenciales

1. El Ayni como Tecnología contra el hambre: El mérito de los Incas no fue solo político, sino social. Lograron escalar el Ayni (la reciprocidad y redistribución de mano de obra) a una dimensión continental, consiguiendo algo que la Europa de la época no conocía: eliminar el hambre. Esta forma de intercambio de energía sigue viva hoy y es un recordatorio de que la economía puede y debe tener una base ritual y comunitaria.
2. La Fórmula de la Síntesis Cultural: La identidad no tiene por qué ser un campo de batalla. Estenos explica que el Perú es un ejemplo de racionalidad barroca, capaz de integrar elementos disímiles y contrastados bajo un mismo centro. El mejor ejemplo es la Virgen-Apu del arte cusqueño: una imagen donde la fe cristiana y la veneración andina a la montaña coexisten armónicamente, creando una identidad puente en lugar de un muro.
3. «Nos secamos sin raíces»: Frente a la idea moderna de que ser libres significa no tener ataduras, el profesor nos deja una advertencia poderosa: «Las raíces deben estar afianzadas para poder crecer mejor». Una sociedad que corta con su pasado real para abrazar una modernidad tecnocrática se convierte en una «caja vacía». Solo desde una identidad fuerte y reconocida (nuestro mestizaje) podemos entablar un diálogo auténtico y abierto con el resto del mundo